POR QUE CRITICAM O CAPITALISMO ?

Celso Vallin, nov,2018

Nossa crítica ao capitalismo não é somente aos ricos ou à burguesia. É ao capitalismo mesmo, como lógica da vida, que segue colocando o lucro acima de tudo, mesmo entre os que não são empresários.

Para pensar sobre isso é bom questionar: Como a lógica de mercado se sobrepõe e sufoca as demais lógicas da vida?

A base do racionalismo de mercado é: “o lucro acima de tudo”! Essa premissa não é só do empresário, dono de tais lucros, e beneficiário do lucro, mas de todo o sistema que diz aos empregados que têm que “vestir a camisa” (do patrão, ou da empresa) porque se não, podem perder seus empregos. Assim, até um(ou uma) caixa de supermercado passa as compras da forma mais rápida possível, quase num desespero, sem chance para dar uma palavra com a pessoa que faz as compras, mesmo que seja alguém que se mostre precisando de ajuda, com alguma dificuldade. Imagine um(a) cliente que tem consigo uma criança que está cansada de esperar pelas compras das quais não participa e nem entende. “Perder” dez segundos para dar uma ajuda, ou uma palavra amiga à criança pode parecer, no racionalismo de mercado, um absurdo, um abuso, um desrespeito a quem vem atrás na fila do caixa, que também sente-se com pressa pela mesma lógica de que “tempo é dinheiro”.

Entre outras situações de vida, nos interessa falar sobre a escola. Lá também impera o racionalismo de mercado, que impõe uma aula em que as explicações sejam as mais diretas possíveis, e que direcionem para que estudantes sejam logo capazes de fazer as questões ou exercícios que virão em seguida. Qualquer dúvida de estudante, que fuja um pouco disso, será vista como inadequada, inconveniente, porque atrasará os trabalhos previstos e diminuirá o rendimento das aulas. Um desvio será considerado como algo que atrapalha a aula, porque aumentará o tempo para se chegar aos “exercícios feitos” e à produtividade planejada. Na escola não existe mercado, mas a lógica capitalista, do racionalismo de mercado nos leva a considerar que “explicação dada”, “exercícios feitos” e questões respondidas” são como se fossem o “lucro” da aula. O produto das vendas serão as notas em provas que atestarão o rendimento do trabalho realizado.

Esse modo de pensar, o do capitalismo, e do racionalismo de mercado, torna-se senso comum e se impregna no pensamento de toda gente, como dizem os autores a seguir:

A base desse discurso [capitalista] amplificado no âmbito planetário é um senso comum econômico, uma doxa, um sistema de crenças e valores, uma visão comum de mundo que, reduzida a seus traços mais básicos, implica extensão do éthos econômico a todas as esferas da atividade humana. Implica portanto uma redução de todas as coisas à mercadoria e a transformação de todas as pessoas em agentes propriamente econômicos.(1)

Os que defendem o capitalismo rotulam-se de liberais, palavra que deriva de livre e liberdade, mas a realidade mostra que é diferente. Empresários de todo o planeta usam mecanismos pelos quais certo grupo domina uma parte do mercado já desenvolvido, e não permitem a entrada de qualquer um, mas somente de pessoas ou empresas que possam ser inseridas numa cadeia de comando e dependência já existente. A livre concorrência é algo que só acontece em certos momentos e quando escapa ao controle existente. Não existe livre concorrência. Os capitalistas lutam para que não exista. Como exemplo podemos ver as lojas que vendem automóveis novos que são chamadas de concessinárias porque só podem funcionar com autorização das empresas montadoras; existem os distribuidores de jornais que precisam de autorização da empresa editora; as linhas de ônibus, dependem de autorizações que vêm do poder público, mas em muitos casos são monopólio e fruto de disputas empresariais, algumas que geram até assassinatos. Esses e muitos outros exemplos, que podem ser encontrados, mostram que existe uma organização macro-econômica-social que controla o mercado. Mesmo que uma pessoa, ou empresa, tenha dinheiro e capital suficiente, precisa submeter-se às regras e ser aceita pela parcela de empresários que controla dado segmento do mercado. Formam-se redes de controle e o mercado, apesar de ser grande não é livre. Trata-se de um emaranhado de redes de poder e controles que vão além do fator econômico. Dantas (2) lembra que não é certo dizer monopólio mas oligopólio: uma situação em que poucas empresas detêm o controle da maior parcela do mercado.

De outro lado podemos refletir: quem é mais livre? Uma pessoa que se permite “perder tempo”, ou perder resultado, para ser solidária com quem precisa? Aquela pessoa que se dedica à sociedade, em geral, e que trabalha em lógicas sociais que favoreçam grupos historicamente oprimidos? Ou, liberdade significaria a pessoa fazer o que a vontade lhe indica ? Como defender um ponto de vista sem considerar o coletivo, a sociedade? Não “perder tempo” é ser livre?

Vale refletir. Até que ponto queremos deixar a lógica de mercado mandar em nossa sociedade?

REFERÊNCIAS

1. BIANCHETTI, Lucídio; VALE, Ione R.; PEREIRA, Gilson R.M. O fim dos intelectuais acadêmicos: induções da Capes e desafios às associações científicas. Campinas, SP : Autores Associados, 2015.
2. DANTAS, Gilson. Breve introdução à economia mundial contemporânea: acumulação do capital e suas crises. Brasília, 2012. Disponível em <http://www.esquerdadiario.com.br/capitalismo-um-sistema-senil-por-que>. Acesso em 2018.11